AR增強現(xiàn)實和VR虛擬現(xiàn)實是目前炙手可熱的兩種視覺技術(shù)，毫無疑問將對文化產(chǎn)業(yè)帶來巨變。但是，要深刻理解AR和VR對于文化產(chǎn)業(yè)的影響，我們得把AR/VR技術(shù)放在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程中去觀察，方能看清AR/VR技術(shù)的地位和前景。

中國文化研究專家周憲教授從傳播學(xué)的角度，把人類文化劃分為三種不同的歷史形態(tài)：口傳文化、印刷文化和電子文化。

口傳文化使用的傳播載體是有聲言語，就是人和人面對面的交流。在印刷術(shù)發(fā)明之前，人們講述故事、傳承歷史和文化的主要手段就是口口相傳，文字記載基本沒有。對于一個小村莊來說，年齡較大的長者就是口傳文化的保存人和講述人，他見過晚輩沒有見過的人和事，有晚輩不具備的知識和見解，他可以講述過去并指導(dǎo)當(dāng)下。在口傳時代，受時空局限，人類的交往強調(diào)“謀面”的在場感，并且這種在場是實時的。

印刷文化也可以稱為讀寫文化，它依賴于書面文字來交流，是一種不在場的交流。在這種文化中，和口傳文化有很大的不同，那就是出現(xiàn)了圖書、報紙、期刊等印刷物，人類通過印刷的文字來進行交流。人們可以看幾百年前古人寫的書，可以看幾千英里之外外國人寫的書，人類的交往和閱讀突破了時空界限，不再是面對面的。

隨著電子通訊技術(shù)的發(fā)展，電子文化誕生了。電子文化相當(dāng)程度上是一種視覺文化，因為它在圖像制作、傳輸和接受變得越來越簡單便捷。比較一下繪畫的艱難與數(shù)碼照相的簡便，就是一個很好的例證。 電子文化時代， 我們生活的各個方面都變得越來越圖像化了。我們正在經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)，這種文化使過去我們看不到的一切都有可能呈現(xiàn)在我們眼前。電子文化中有兩個很重要的現(xiàn)象，一個是遠距傳播，另一個是互動傳播。電視、廣播這些都屬于遠距傳播，比如中央電視臺的節(jié)目，在北美都能收看到?；觽鞑?，比如說電視電話會議，甚至包括電視講座，觀眾都可以參與進去發(fā)布評論，進行互動。在電子文化時代，信息傳輸瞬息萬里，打破了傳統(tǒng)的邊界，人們交往的方式更多地借助于文字、圖像、聲音、視頻的傳輸而不再追求“謀面”的感覺。

在目前的電子文化時代，雖然文字語言和印刷時代一樣依然是主流的載體，但文化產(chǎn)業(yè)的視覺化日益明顯：攝影、漫畫等各種圖像形式；電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻等各種視頻形式，這些都飛速的發(fā)展，占人們接受信息形式的比重越來越高。

百度公司創(chuàng)始人、董事長李彥宏早在2011年就指出，互聯(lián)網(wǎng)進入讀圖時代：越來越多的圖片被上傳到網(wǎng)上，現(xiàn)在圖片已經(jīng)成了內(nèi)容的一種新形式，圖片將是中國互聯(lián)網(wǎng)未來的三大機遇之一?！皥D片內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)的信息量正在超過文字，這當(dāng)中隱藏著很多值得挖掘的信息”。圖像的優(yōu)點是生動形象，信息量大，淺顯易懂，可快速理解。2012年10月，F(xiàn)acebook以總值7.15億美元收購圖片社交應(yīng)用Instagram，這很好的印證了讀圖時代來臨的預(yù)言。

讀圖時代之后，馬上進入視頻時代。2016年，整個國內(nèi)的移動直播平臺已經(jīng)超過200家，其中拿到融資的公司在100家以上。如今，無論是BAT三大巨頭，還是新浪、樂視、網(wǎng)易等大型互聯(lián)網(wǎng)公司，都已涉足移動直播領(lǐng)域。2016年12月，美圖公司在香港聯(lián)合交易所主板上市估值達 300多億港元。2017年3月，Snapchat上市，市值達到340億美元，數(shù)據(jù)顯示超過1億日活躍用戶每天會在Snapchat應(yīng)用上花費25分鐘到30分鐘時間。微信加入短視頻功能，美拍、秒拍、快手等短視頻平臺快速崛起。其原因是智能手機硬件的發(fā)展和移動4G網(wǎng)絡(luò)的普及。相對于文字和圖片，視頻可以更豐富、立體地展示，適合目前用戶時間碎片化日趨嚴重的現(xiàn)狀。

那么，視頻時代之后呢？

先總結(jié)一下電子文化時代的演變規(guī)律：文字→圖片→視頻，朝著信息傳遞速度更快、信息更加豐富、接受成本更低的方向演進，并且后者可融合前者。背后的原因是：現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏不斷加快，對資訊的要求是快捷、迅速。而讀圖顯然要比讀一大堆的文字來得更加快速，更容易被人接受；看視頻比讀一系列圖片更加快速。短、平、快的信息傳播方式會勝出。

依據(jù)這個演進邏輯，視頻時代之后必然是AR和VR時代。

以一本介紹恐龍的書為例：文字時代，圖書中要詳細介紹恐龍的大小、樣貌、吃什么東西、有哪些特征；圖片時代，書中放幾張圖片，不用什么文字，讀者馬上就可以獲取恐龍的這些信息；視頻時代，一段恐龍的視頻可以展示給讀者更多的細節(jié)，也更加直觀生動；而進入AR和VR時代，讀者帶上AR眼鏡或VR頭盔，就仿佛身臨其境的進入侏羅紀時代，和恐龍一起奔跑、飛翔（具體可體驗?zāi)Π屯瞥龅摹赌Э屯慨嫎贰返華R書籍），不僅看到720度全景的恐龍，還可以聽到、觸摸到、聞到，全部和真實的一樣。

再以新聞出版為例。2015年，《紐約時報》推出了名叫 NYT VR的虛擬現(xiàn)實手機應(yīng)用，讓人們可以用VR技術(shù)來“感受”新聞，號稱“看新聞比看3D/IMAX還帶感”。其中有一個名為“The Displaced（被流放的人生）”的VR視頻，該視頻講述了敘利亞難民流離失所的故事，戰(zhàn)爭讓3000萬兒童背井離鄉(xiāng)。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，這個新聞能夠提供給人360度場景的報道，讀者可以體驗到身歷其境的感覺，引發(fā)讀者的同情和關(guān)注。播放VR視頻后，人們可以看到一個衣著破爛的小男孩站在一間扔滿垃圾的教師里，一個人在黑板上寫寫畫畫。原來，這是眾多敘利亞難民兒童中的一個?；瑒悠聊?，可以360度全景觀看這一間教室的全貌。天花板上搖搖欲墜的燈，破窗的墻壁，破爛的桌椅，都可以清楚地看到。此外，還可以點擊視頻某一個點放大，進一步觀察細節(jié)。360全景視頻帶來的沖擊要遠遠超過圖片和普通視頻，觸目驚心的細節(jié)，帶來更真實的感受，讓讀者能夠體驗到親臨戰(zhàn)火現(xiàn)場的感覺，親身經(jīng)歷災(zāi)難下民眾的恐慌情緒以及周圍的環(huán)境。讀者不再是遠距離的觀察難民，而是近距離看著新聞的主角、看著周圍的人，360°的聲音環(huán)繞——讀者直接來到了新聞的現(xiàn)場。傳統(tǒng)的新聞報道方式里，記者總是會丟失一些信息，而虛擬現(xiàn)實新聞是什么都不會丟失，所有的信息都還原了，報社給出一個場景，讀者自己去探索。

可以看出，一方面，AR和VR 可以展示最豐富的的信息，因而比文字、圖片、視頻的傳播效率更高、速度更快，并且不識字的人都可以輕松接受；另一方面，可以將文字、圖片、視頻、動畫、語音全部融合起來。AR和VR塑造出一種“不在場的在場感”，既和印刷文化一樣不在場進行交流，又具有身臨其境的沉浸感，和口傳文化一樣有在場感。AR和VR將口傳文化、印刷文化的優(yōu)點融為一體，可謂是電子文化的巔峰。因此，本人堅信：AR和VR將成為文化產(chǎn)業(yè)的下一種形態(tài)，逐步取代當(dāng)前的文字、圖片、視頻形態(tài)，成為主流。在未來，80%的文化產(chǎn)業(yè)是通過AR和VR的工具和形態(tài)來呈現(xiàn)的，20%是文字、圖片、視頻。人們會用AR和VR來進行社交、看電影、玩游戲、旅游、閱讀。。。

作者：安福雙，資深A(yù)R從業(yè)者，對VR、AR、圖書出版、教育行業(yè)有深刻的獨立見解，歡迎交流