為什么現在的95后不喜歡用「媽媽用的牌子」？

網上的「泡學」是怎么教宅男高效率「撩妹」的 ？

自律給我自由的「健身新宗教」是如何流行的？

1 這位前輩，你沒有任何錯，就是太老了 

發(fā)現沒有，似乎從某一天開始，關于年齡的焦慮成了這個時代所有人的共同屬性。 

誰都不甘心成為「前浪」，所以我們大可以還在朋友圈里曬著加了特效的嘟嘴賣萌照，再自稱「寶寶」?？墒切睦镞€是隱隱忐忑，覺得這個世界正在慢慢變得不屬于自己了。 

放心，有中年危機的可不僅僅是你，寶潔最近的一次年輕化嘗試是在2016年，將潘婷亞太區(qū)的最新代言人換成了「亞洲第一女子天團」少女時代的兩名成員。這位曾經的日化巨人，現在最頭疼的是被95后看做是「媽媽用的牌子」。

在媒體上，宗老板、董大姐們還在為年輕人「不買賬」遷怒于“馬爸爸”。

另一邊，早已看透游戲規(guī)則的羅振宇和馬東這樣的中年人搖身一變，在鏡頭前居然也能與年輕人打成一片，他們把「年輕人永遠是對的」掛在嘴邊，刷上漆把自己捯飭地比95后還要95后，成為這個時代的一大景觀。

2 社交環(huán)境，把「人」變成了「標簽」 

過去人們認為，95后是一代人，但更準確地說，95后是一類人。 

過年的時候，親戚家14歲小孩子跑來煞有介事地要教我“如何翻墻”，把我嚇了一跳。 

我說你看了那么多網站沒啥想法嗎？他說不會啊，我們什么沒見過啊，但這次是愛國「遠征」，用表情包和世界溝通。

你看看，才這么大就開始做這方面的訴求和表達了，信息在這一代人身上幾乎是完全充裕的。 

他們對社交網絡的接受度非常高，因為他們出生在“社交全平臺”的環(huán)境中——聊QQ、微信、發(fā)空間、刷微博、逛貼吧、潛水豆瓣、玩陌陌。是這套「社交網絡組合玩法」環(huán)境下成長起來的實踐者。 

熟練地使用社交工具表達自我，讓95后比上一代人有更多的遠程社交需求，每一個人可以接觸和認識更多的同齡人，這一點是他們的父輩無法比擬的。 

但也因此帶來一個問題； 

那就是作為個體，每個人沒法從線上大量的虛擬關系中，深層次地了解另一個人，尤其是他們最渴望了解的「異性」。 

這讓很多人不得已，只能從一些社交信息的蛛絲馬跡中去提煉自己想知道的信息，通過這套方法，來保持自己社交的效率。 

如果不愿意承認背后的事實是這么功利，不妨看看這些正在流行和曾經流行過的網絡熱詞？

發(fā)現沒有，這些詞的背后，大部分其實可以歸為社交“標簽”，就是告訴我們關于商品最基本信息的小紙片，和優(yōu)衣庫里的衣服一樣，拿到手就能直觀地看到，例如80%棉，20%羊毛，可水洗，不能機洗。 

95后們喜歡的貼標簽，就是在以最直觀、最簡短、最快速的方式，傳遞出他們最關注的信息的工具。 

通過這些標簽，一個年輕人可以迅速從社交工具中知道這些重要信息： 

ta到底是不是單身？

男神每天泡健身房舉鐵，腹肌棒棒噠！

這個人說三生三世是腦殘劇，直男癌！

學霸師兄從斯坦福回來了，求如何巧妙勾搭還顯得不主動？

這個叫舍予兄的作者好像是個很有學識的暖男！

女神情人節(jié)前還自嘲自己是單身狗，今天怎么曬娃了？

3 為什么我在「泡學」班看不到95后 

我曾經有過一個朋友，在知乎上面教PUA的，大約幾十萬粉絲，「泡學」在本質上，其實還是迎合這種社交環(huán)境下求偶需求的產物。 

他會教授那些追不到妹子的男性很多實用的小套路，但無一例外的，課程首先要教育的還是如何去塑造社交標簽，比如從最基本的社交入口，也就是頭像（顏值）的包裝，到各種各樣的彰顯自己是高價值異性的朋友圈素材。 

先幫他們拍一套自己的形象照片； 

帶到西餐廳教他們如何熟練使用刀叉和不露怯； 

付費高的學員則可以在高爾夫球場和馬場拍兩套照片，用來作為朋友圈背景； 

先把這些線上包裝學會，再把學員捯飭一番，這時候就可以進入「實戰(zhàn)」，也就是社交場所對異性的的搭訕了。

作為一個旁觀者，總體感覺，泡學其實非常原始，很多技巧可以說發(fā)源于自然界，但對男學員非常受用，因為這樣的方法最大的「特點」，就是以比較理性思維模式讓學員進行模仿學習，符合男性的理工科邏輯思維，讓他們覺得恍然大悟，原來把妹也可以是有「邏輯」的。

聽上去這有點LOW，是的，但他確實幫一些不擅長社交的大齡男性解決了「推倒」的需要。 

于是我對我朋友說，你教這個不好，盡禍害人家姑娘。 

他說舍予兄這你就不明白了，都是成年人，周瑜打黃蓋。 

后來這位泡學大師朋友還告訴我，其實有這種異性社交障礙的大部分是80后居多，真正的90后很少，這當中固然有年齡和發(fā)育的原因，但更多的原因是95后天生精于此道，不信你去陌陌探探上面看看。 

4「健身新宗教」與安德瑪緊身衣的流行 

了解了標簽化社交，我們就非常能夠理解一個現象： 

為什么最近幾年看朋友圈這么流行健身？ 

這里似乎有一個悖論，因為常理上，我們的父母輩更關注健康和鍛煉，但如今在朋友圈里揮汗如雨，曬著各種里程圈圈的卻大都是年輕人。 

在以瘦為美，鼓勵健身的口號里，掩蓋的是對身材走樣群體的歧視。因為「一個連自己身材都控制不了的人，注定一輩子一事無成」而「自律給我自由」才是當下健身成了都市中產階級自我標榜的新宗教，也形成了全新的運動市場。

最早享受到這種新宗教紅利的是安德瑪，這個1996年創(chuàng)立的美國專注健身衣品牌，在過去二十年里跟在耐克阿迪鬼冢等一票大牌后面打醬油，直到社交網絡時代才干翻了前面的阿迪耐克猛然崛起。 

但二十年來，人們都不愛穿緊身衣運動嗎？ 

當然不是！ 

這就要回歸一個問題，年輕人為什么要去健身？是為了身體健康嗎？最新的調查數據并不這么認為，給出的答案卻很簡單：是為了達到某種社交展示。

在朋友圈中曬出自己經過訓練的身體，一方面是某種參與感，贏得更多人的關注，更深一層，這種感覺來源于我們古老的祖先，想象一下，千百年前，擁有強壯身形的智人往往可以獲得更好的繁衍機會。 

所以對于那些追求八塊腹肌，與馬甲線蜜桃臀的男男女女來說，自己的身體就是他們最大的社交標簽和求偶紅利，所以，也就不難理解A4腰、I6腿、「反手摸肚臍」等活動走紅背后的秘密了。

假設一個場景，經過艱苦卓絕的健身訓練，你終于擁有了八塊腹肌和傳說中的狗公腰，連健身房里的妹子都偷偷瞄你。

穿衣顯瘦，脫衣有肉，已經不再是你的追求，不曬一曬簡直沒有天理，但赤裸的照片會讓你在圈內收獲「暴露狂」的標簽，這時候你就需要一件更加粗獷、緊致、富含荷爾蒙和侵略性的緊身衣，凸顯你運動中肌肉緊致的身材，又不會顯得太突兀，安德瑪就是為這個存在的。

5「標簽化」生存將是產品唯一的KPI 

某種程度上看，上一波互聯網品牌的出現在本質，其實也是科技帶來的信息變革正在努力迎合年輕人的產物。

三年前，我還在三只松鼠做廣告策劃，這個品牌的崛起就很有意思，在過去，像堅果一類的粗加工食品，并沒有多少創(chuàng)新空間，這方面的電商曾經一度不被投資人看好。

但三只松鼠提供的是什么呢？是堅果嗎？那只是一小部分，事實上，更重要的是提供某種「陪伴」，一個20出頭的小女生可以通過消費三只松鼠這樣的快時尚食品，擁有值得曬的生活內容，比如有大眼睛和松鼠面孔的包裝盒，帶有面孔和耳朵的封口夾，一封手寫的明信片，以及各種各樣的公仔與手辦，等等。

當用戶打開包裝后就被一串帶有驚喜的小周邊俘獲，這些產品滿足了用戶陪伴的需要，并且和社交場景息息相關， 于是在《歡樂頌》里，無數這樣的小白領和實習生在「邱瑩瑩和關雎爾拿著三只松鼠的堅果分享」的情節(jié)找到了共鳴。

三只松鼠設計了全套這樣的周邊產品，再通過獨有的「主人」文化讓他們和年輕用戶產生情感溝通的感受，最后的目標就是讓對方，迫不及待地先曬出包裹里的小道具。

6 這代人對「端著」無感，產品必須「騷浪賤」

《人類簡史》告訴我們，智人的八卦和想象讓物種具有了進化學上的先進生產力，同道大叔為什么能賣身2億，并不是一個自媒體的炒作套現，而是背后的一筆龐大的知識產權交換。 

這一代95后用戶對于功能性產品的冷漠令人發(fā)指，對他們來說，能滿足功能性需要遠遠不夠，還需要虛擬的價值。產品最重要的是能化作「標簽」，在他們的社交工具中生存。 

所以新一代的產品要想活得好，首先要放得開，要有《奇葩說》上各位大叔們一臉褶子頭發(fā)稀疏還能打扮得花枝招展在綜藝上賣萌賣騷的勁頭。

畢竟我們都要搞清楚，這一代的年輕人來到這個世界時，就已經在舞臺中央了。

作者：舍予兄（微信號：sheyu2046），5年傳媒老炮兒，《共鳴》作者

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